Yarat\u0131m, d\u0131\u015far\u0131dan verilmi\u015f kuru bir emir gibi de\u011fil; varl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inden yava\u015f yava\u015f a\u00e7\u0131lan bir olu\u015f gibi hissedilir.<\/p>\n
Bir \u015fey birden tamamlanm\u0131\u015f h\u00e2lde ortaya \u00e7\u0131kmaz. \u00d6nce k\u00fc\u00e7\u00fck bir i\u015faret belirir. Bu bazen bir sezgi, bazen bir arzu, bazen bir eksiklik, bazen de insan\u0131n i\u00e7inden atamad\u0131\u011f\u0131 bir soru olabilir. \u0130lk bak\u0131\u015fta \u00f6nemsiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr; fakat i\u00e7inde geni\u015fleme iste\u011fi ta\u015f\u0131r. Tohum gibi k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr, ama yaln\u0131zca k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011fu i\u00e7in basit de\u011fildir. Hen\u00fcz g\u00f6r\u00fcnmeyen bir imk\u00e2n\u0131 saklar.<\/p>\n
Sonra bu ilk i\u015faret ba\u015fka \u015feylerle temas eder. Bir duyguya, bir hat\u0131raya, bir insana, bir korkuya, bir se\u00e7ime de\u011fer. Tek ba\u015f\u0131na duran \u015feyler birbirine ba\u011flanmaya ba\u015flar. B\u00f6ylece insan, bir olay\u0131n yaln\u0131zca olay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; bir s\u00f6z\u00fcn yaln\u0131zca s\u00f6z, bir bak\u0131\u015f\u0131n yaln\u0131zca bak\u0131\u015f, bir susu\u015fun yaln\u0131zca susu\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark eder. Her \u015fey, ba\u015fka bir \u015feyle temas etti\u011finde anlam kazanmaya ba\u015flar.<\/p>\n
Bu temaslardan daha b\u00fcy\u00fck bir b\u00fct\u00fcn do\u011far. Varl\u0131k, kendi ba\u015f\u0131na kapal\u0131 bir \u015fey olmaktan \u00e7\u0131kar; bulundu\u011fu yer, de\u011fdi\u011fi hayatlar, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 izler ve a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yollarla anlam kazan\u0131r. Bir insan yaln\u0131zca kendisi de\u011fildir. \u0130\u00e7inde ailesinin sesini, ge\u00e7mi\u015finin tortusunu, korkular\u0131n\u0131, sevdiklerini, kaybettiklerini ve hen\u00fcz ad\u0131n\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ta\u015f\u0131r. Bu y\u00fczden insan\u0131n kim oldu\u011fu, yaln\u0131zca ne oldu\u011fuyla de\u011fil, neye ba\u011fland\u0131\u011f\u0131yla da anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 yaratmas\u0131 da b\u00f6yle sezdirilebilir: D\u0131\u015far\u0131dan bi\u00e7im veren bir elden \u00e7ok, i\u00e7eriden diri tutan bir yak\u0131nl\u0131k gibi. Varl\u0131k, O\u2019ndan kopmu\u015f ve kendi ba\u015f\u0131na b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir. Fakat O\u2019nunla ayn\u0131 da de\u011fildir. Arada hem mesafe hem yak\u0131nl\u0131k vard\u0131r. Bu yak\u0131nl\u0131k, \u015feyleri yaln\u0131zca var etmez; onlara y\u00f6n, mana ve i\u00e7ten bir titre\u015fim verir.<\/p>\n
Bu bak\u0131\u015fta yarat\u0131m bitmi\u015f bir olay de\u011fildir. Her an s\u00fcren, her varl\u0131kta ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc a\u00e7\u0131lan bir olu\u015f h\u00e2lidir. \u0130nsan da yaln\u0131zca do\u011fmu\u015f olmaz; zamanla kendi anlam\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131r. Beden d\u00fcnyaya gelir, fakat insan\u0131n i\u00e7indeki as\u0131l mana ya\u015fad\u0131k\u00e7a, ba\u011fland\u0131k\u00e7a, kaybettik\u00e7e, sevdik\u00e7e ve fark ettik\u00e7e a\u00e7\u0131l\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsan bazen kendi i\u00e7indeki ilk i\u015fareti hemen tan\u0131yamaz. Onu h\u0131rs sanabilir, korku sanabilir, \u00f6fke sanabilir. Bazen de ba\u015fkas\u0131n\u0131n yolunu kendi yolu zanneder. Fakat hakiki \u00e7a\u011fr\u0131 acele etmez. Ba\u011f\u0131rmaz. \u0130nsan\u0131n i\u00e7inde bekler. Ki\u015fi haz\u0131r olduk\u00e7a kendini daha a\u00e7\u0131k duyurur.<\/p>\n
Bu y\u00fczden yarat\u0131lm\u0131\u015f olmak pasif bir durum de\u011fildir. \u0130nsan yaln\u0131zca var edilmi\u015f de\u011fildir; anlamaya, se\u00e7meye, ba\u011f kurmaya ve kendi yerini bulmaya \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her se\u00e7im ba\u015fka se\u00e7imlere, her s\u00f6z ba\u015fka hayatlara, her susu\u015f ba\u015fka ihtimallere ba\u011flan\u0131r. Hi\u00e7bir \u015fey b\u00fct\u00fcnden tamamen ayr\u0131 kalmaz.<\/p>\n
Fakat bu, insan\u0131n sorumlulu\u011funu ortadan kald\u0131rmaz. Aksine art\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fer her \u015fey bir anlam \u00f6rg\u00fcs\u00fc i\u00e7inde birbirine de\u011fiyorsa, insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yaln\u0131zca kendisinde kalmaz. Bir bak\u0131\u015f bile ba\u015fkas\u0131n\u0131n i\u00e7inde y\u0131llarca ya\u015fayabilir. Bir s\u00f6z, birinin hayat\u0131nda yara da olabilir, uyan\u0131\u015f da.<\/p>\n
Bu anlay\u0131\u015f\u0131n merkezinde \u015fu sezgi durur: Varl\u0131k, yaln\u0131zca yap\u0131lm\u0131\u015f bir \u015fey de\u011fil; i\u00e7eriden \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015f, birbirine ba\u011flanm\u0131\u015f ve daha geni\u015f bir anlam i\u00e7inde yerini arayan bir \u015feydir. Yarat\u0131c\u0131, varl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015far\u0131dan seyreden uzak bir kudret gibi de\u011fil; onu i\u00e7eriden diri tutan, ona kendi y\u00f6n\u00fcn\u00fc sezdiren y\u00fcce yak\u0131nl\u0131k gibi hissedilir.<\/p>\n
Bazen bu hakikat b\u00fcy\u00fck s\u00f6zlerle de\u011fil, k\u00fc\u00e7\u00fck izlerle g\u00f6r\u00fcn\u00fcr: bir bardakta kalan \u00e7ay halkas\u0131yla, suyun k\u0131p\u0131rt\u0131s\u0131yla, bir \u00e7ocu\u011fun sorusuyla, bir baban\u0131n susu\u015fuyla, sabah\u0131n serinli\u011fiyle. \u0130nsan o anda anlar ki hi\u00e7bir \u015fey yaln\u0131zca kendisi de\u011fildir. Her k\u00fc\u00e7\u00fck iz, daha b\u00fcy\u00fck bir anlam\u0131n e\u015fi\u011fi olabilir.<\/p>\n
Yarat\u0131lm\u0131\u015f olmak, yaln\u0131zca var olmak de\u011fil; bir anlam\u0131n i\u00e7inde uyanmakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yarat\u0131m, d\u0131\u015far\u0131dan verilmi\u015f kuru bir emir gibi de\u011fil; varl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inden yava\u015f yava\u015f a\u00e7\u0131lan bir olu\u015f gibi hissedilir. Bir \u015fey birden tamamlanm\u0131\u015f h\u00e2lde ortaya \u00e7\u0131kmaz. \u00d6nce k\u00fc\u00e7\u00fck bir i\u015faret belirir. Bu bazen bir sezgi, bazen bir arzu, bazen bir eksiklik, bazen de insan\u0131n i\u00e7inden atamad\u0131\u011f\u0131 bir soru olabilir. \u0130lk bak\u0131\u015fta \u00f6nemsiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr; fakat i\u00e7inde geni\u015fleme iste\u011fi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":138,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-varolusculuk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cemalkara.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}